占星學理論與實踐4：占星學被重新創造了!
這是探討現代西方占星學簡明定義系列文章的第四篇，我們來進一步瞭解一下現代占星學的發展情況。
馬克·埃德蒙·瓊斯是哥倫比亞大學的博士，致力於重塑占星學的研究，爲其構建一個更爲理性的基礎。瓊斯的教學和課程對美國占星學的實踐工作影響巨大。 他的著作，比如《占星學：爲何以及如何會有效》(Astrology: How and Why it works)以及《如何學習占星學》(How to Learn Astrology)從1940年代至1970年代都一直受到嚴肅學習占星學的學子的喜愛，儘管這些書籍因爲他的大學教育背景而頗具學術風範。在1978 年的時候，我有幸見到了馬克·埃德蒙·瓊斯，並與這位耄耋老人共處了三天。他才華卓越，聽他詳細的講起他的工作和信念真是我難忘的珍貴記憶，他甚至還講到 了他在好萊塢當編劇的短暫經歷。丹恩·魯伊爾多才多藝，堪稱文藝復興時期的才俊在當代復活了。他曾在索邦大學、巴黎大學(16歲畢業)以及巴黎音樂學院求學。他早年探索哲學，並混跡於巴 黎的藝術圈，這讓他相信一切存在皆有其週期性。1917年，爲了音樂，他遠赴紐約，在紐約大都會歌劇院表演他原創的多調管絃樂。魯伊爾同樣也對神智學產生 了興趣，但正是馬克·埃德蒙·瓊斯向魯伊爾介紹了占星學，並在1920年代末1930年代初，他們都居住在加尼弗尼亞期間教他學習占星學。
魯伊爾在學習占星學期間，還研習了西格蒙德·弗洛伊德的學生卡爾·榮格的心理學著作。魯伊爾開始構想如何將占星學與榮格心理學理論有機地結合起來。此 外，讓·斯姆茨(Jan Smut)的著作《整體論與進化論》(Holism and Evolution)也進一步影響著魯伊爾。魯伊爾接受了榮格的「共時性」(synchronicity)的構想，將占星學與心理學結合起來，魯伊爾意識 到占星學可以成爲一種提高覺知、療愈和靈性滿足感的途徑。魯伊爾40多本著作和數百篇文章中的大部分都以闡釋占星學與靈性爲主題。
最初，魯伊爾稱自己的占星學爲「和諧占星學」，但之後他改成了「人本主義占星學」，表明自己深受馬斯洛的「人本主義心理學影響」。馬斯洛注意到關注人 們積極的特質，而不是視其爲「一堆症狀的集合」的重要性。馬斯洛最著名的就是他的「馬斯洛層次需求理論」，馬斯洛相信健康的人生有賴於滿足「固有的人性需 求」。通過認識並回應這些需求，人可以完成「自我實現」，發展自身潛力。這與現代西方占星學或是「人本主義占星學」的目標完全一致……
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